——城步苗族自治县民族风情系列之七
城步苗族是一个勤劳、勇敢、智慧、尚礼的民族，能歌善舞，创造了颇具特色的灿烂文化。其中由巫师举行祭祀仪式的傩歌傩舞广泛流传，尤其是“庆彭堂”（苗语叫“打古堕”，又称“祭鼓社”、“苗年大节”、“苗族丰收节”、“红光大会”等）活动规模最大，特色最浓，流传最广。
苗族人民举行“庆鼓堂”的原由，主要是祭祀和祈祷祖先与社公社母等神灵保佑苗家消灾祛难、人丁安康、团坊清泰、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。他们一般是在每年农历二月逢第一个卯日去庙堂“许愿”。亦即“庆鼓堂”。
“庆鼓堂”分小庆、大庆两种。按古制一般是一年一小庆，三年一大庆。但也有轮流连续三年每年一小庆（或叫小祭、平祭），又连续三年每年一大庆（或叫大祭、陡祭），此即所谓“三年平，三年陡”。
逢平祭，活动只搞一天一夜。当天晚上，头首们和掌坛巫师带起祭供物品、乐器、法器等进入庙堂。烧一堆火，捡三个较长的石头做撑架，用鼎罐烧水、洗手。在神像前摆好供品，点燃神灯香烛，焚烧纸钱，由掌坛师请神敬神，大家跟着向祖先和神灵施礼作揖。接着，打鼓开锣，同唱《还愿歌》，但不跳舞。第二天早晨，重新摆好祭供物品，先由掌坛师念《敬神词》、《辞神词》，再由大家同唱几段《辞神歌》。早餐后，大家推选出下年祭庆活动的头首；掌坛师给各户户主打保卦；收捡好乐器等用物和供品；打扫干净庙堂，将杂物堆在庙堂中间烧尽。然后，大家带好东西，打起喜锣回家。
若逢陡祭，则要搞三天三夜。整个祭祀活动分为请神、庆神、送神三个阶段。“请神”是祭祀活动的开始，先后在头首堂屋里、寨头祠里及鼓堂庙里举行；“庆神”是活动的高潮，在庙堂内外表演；“送神”是祭祀活动的尾声，主要在庙外场坪上进行。
舞蹈动作表演主要是长鼓师和神师、迷魂师等，以蹲、转、颤、跳、拉、摆、揉、摇等为基本动作，舞蹈语汇相当丰富。不但舞蹈性强，富于想象，而且增强“庆鼓堂”活动中的艺术表现力和感染力。
表演时的服饰：庙师着青道袍，戴头扎；迷魂师穿俗称“鬼皮”的红花袍，头扎英雄帕，赤脚或穿草鞋；长鼓师则穿大红印花和尚领长袍；其余的角色，或穿胸、背部都印有“吞口”图案的扎袖巫彩服，或着青、蓝两色苗族布扣对襟便服，头上多半缠“包头”或扎一块红头巾，腰系一条长腰带，显得精悍英武。
苗族村寨每当举行“庆鼓堂”活动时，各家各户都要将亲朋戚友接去观看。亲友团聚，热闹异常，苗乡山寨沉浸在节日的欢乐之中。
（尹建德）
