——城步苗族自治县民族风情系列之五
古时，城步处于荆楚、骆越边界，境内有巫山、巫水，历来巫风极盛，傩仪活动常年不断。
城步境内巫山、巫水是怎样由来的呢？现我简介如下：巫山座落在湘桂边境上，原本称为古田山。从这座山上发源的水流，在战国、秦、汉时代称为熊溪（又名雄溪），属沅水上游的“五溪”之一。此山、此水直到蜀汉建兴三年（225年）才改称巫山、巫水。因在这一年里，诸葛亮率领大军南征九溪十八峒，深入到了城步的雄溪岸边。将士们喝饮了雄溪水，个个腹痛难忍，上呕下泻，不能行军，只得在今县城南隅修筑土城，安营扎寨。
从上述历史传说可知，城步苗乡自古以来（最迟自秦汉起）巫风就非常盛行。据《武冈州志·岗蛮志· 祭祀》中载：“徭民畏鬼信巫，人病则曰‘有鬼’，延巫祈祷，名曰‘作鬼’……”文内所说的“徭民”主要是指今城步苗、瑶等少数民族。他们举行傩仪活动的原因是多种多样的：如遇到瘟疫流行；天灾人祸；天地异象；妇女不孕；邻里纠纷；巫师授徒；新官求财等。
不论单家独户或一方村寨，一旦遇到上述情况之一者，便在主家堂屋或鼓堂庙神龛前许下心愿。待到如愿以偿之后，则要择定吉日，延请巫师举行傩仪活动，或还愿，或庆庙，并结合行法事时演出傩戏。总之，举行傩仪活动，主要目的在于祈福避祸，禳灾灭难，国泰民安，人寿年丰，风调雨顺，五谷丰登，人丁健康，六畜兴旺。
傩仪活动的整个过程，一般分为请神、酬神、送神三个阶段。
“请神”（即开坛迎神），主要进行请神的傩仪法事，虔诚地迎神请圣。掌坛师要念《请神词》或《迎圣词》，其他巫师要行罡步，念《九州诀》。然后，请出象征诸多神灵的各种面具，为之“开光点像”，以便行傩仪法事和演出傩戏时使用。
“酬神”（即开洞庆神），主要在行法事时结合表演傩戏，庆贺和酬谢神灵。先由桃源土地请出掌管“桃源三洞”钥匙的唐氏太婆，要求她打开“桃源三洞”的锁，把上、中、下三洞之戏搬请出来。傩谚说：“内坛法事外台戏”。剧中人物分别戴上不同的面具，着起不同的戏装，在内坛演出为傩坛祭祀服务的、以娱神为主的傩坛正戏。例如《搬算匠》、《搬开山》、《耍霄》、《降先锋》、《监牲》、《监斋》、《降土地》、《庆山霄》、《打水霄》等。
“送神”（即闭坛送神），主要是进行扫坛送神的傩仪法事。巫师们通过《判官勾愿》、《关山闭洞》、《倒纂收兵》、《下兵归殿》、《散愿送神》等法事，恭敬地再送诸路神灵返回神界。整个傩仪活动圆满完成。
（尹建德）
